Mừng Xuân Giáp Thìn 2024
Giáp Thìn tức là năm Rồng
Dân Việt thuộc giống con rồng cháu tiên
Niềm tin huyền thoại linh thiêng
Giúp cho cái tết cổ truyền yên vui
Tha hương nửa thế kỷ rồi !
Nhớ ơi là nhớ bàu trời quê ta :
Rộn ràng tiếng hát Xuân ca
Gió đưa ngào ngạt hương hoa đầu mùa
Quyện theo mùi pháo giao thừa
Lòng ta ngây ngất như vừa cạn ly
Bài thơ khai bút Đường-thi
Phác thảo trên giấy chưa ghi đủ vần
Lao xao lời chúc mừng Xuân
Vội vàng ngưng viết đón Xuân vào nhà
Tết âm lịch xứ Hoà Lan
Ngày tháng khác biệt giữa ta với người
Tết dương lịch đã qua rồi
Bây giờ đến lượt lẻ loi phận mình
Dù cho cuộc sống điêu linh
Vẫn xum họp đủ gia đình đầu Xuân
Trên bàn thờ tổ, thiên thần
Hương hoa, mâm cỗ đủ phần tạ ơn
Nhờ trời hạnh phúc khang an
Niềm vui ấm áp chứa chan nghĩa tình
Đầu Xuân 24 Giáp Thìn
Cầu cho thế giới an bình cả năm
Cầu cho quê hương Việt Nam
Mau đổi mới để huy hoàng như xưa
Chúc đồng bào chốn tha phương
Cùng nhau gắn bó tình thương kết đoàn.
ChinhNguyen/H.N.T. , Giao niên Q.Mão-G.Thìn (627ter)
…
một sớm mai bên vườn
long lanh đôi hạt sương
bình yên ơi vạt nắng
tâm xuân ơi tỏ tường
…
hất hết ưu tư ra ngàn hướng
ôm vào ngọn gió lành muôn phương
bước đi…
vui cõi thiện lương
bước về…
gói trọn yêu thương kiếp người
…
một sớm mai hồng tươi
tầm xuân chớm nụ cười
ơ kìa…!
Hoa vì ai mà nở
Đóa vô ưu rõ mười
Doãn Quốc Vinh
Hương Tết
Hà Bạch Trúc
Bé Thi mới 10 tuổi mà đã biết trằn trọc khó ngủ. Mỗi lần thức giấc, cô bé nằm yên nhìn lên nóc mùng và nghểnh tai nghe ngóng động tịnh dưới nhà, tự hỏi không biết còn bao lâu nữa trời mới sáng. Cho đến lúc mùi cà phê ngào ngạt lan tràn vào giấc mơ khiến cô bé giật mình tỉnh giấc.
Thường ngày mẹ phải gọi nhiều lần, có khi còn phải áp bàn tay mát lạnh lên trán xoa nhè nhẹ một lúc, cô bé mới dậy nổi. Thế mà hôm nay cô bé tự động ra khỏi giường và chân sáo nhẹ tênh chạy xuống nhà tìm mẹ. Mẹ đang ngồi uống cà phê với ba ở phòng khách.
Thi xà vào lòng mẹ nũng nịu:
- “Mẹ ơi, mấy giờ mình đi chợ hả mẹ?”
Mẹ cười dịu dàng và âu yếm lùa bàn tay vào mái tóc bé, rồi nhẹ nhàng bảo:
- “Khi nào con xong thì mình đi”.
Ôi, sao Thi thương quá hai bàn tay của mẹ. Hai bàn tay êm ái tuyệt vời của mẹ, lúc thì xoa lưng dỗ giấc ngủ cho bé, lúc thì xoa trán đánh thức bé dậy, lúc thì bím tóc để bé đi học mỗi sáng, rồi còn làm bao nhiêu món ngon cho bé ăn nữa.
- “Con sắp xong rồi mẹ ơi, mình đi đi”.
Vừa nói Thi vừa chạy ào vô nhà tắm, đánh răng rửa mặt thay đồ, chớp nhoáng đã xong, rồi tung tăng theo mẹ đi chợ.
Rừng Mai
Nguyễn Hoàn Nguyên
Mùa xuân đã về phủ một màu vàng tươi quanh ngôi chùa nằm giữa rừng mai. Ngôi chùa nhỏ, đơn sơ nhưng vẫn toát ra vẻ uy nghi. Chiếc mái cong nhô lên bầu trời xanh cùng những tấm vách và cột gỗ đen chống đỡ bên dưới vẫn còn vững chãi trước vô thường. Các phiến đá trên lối đi vào đóng một lớp rêu dày, ngôi chùa tựa hồ bị bỏ quên ở nơi hẽo lánh này. đọc tiếp...
Hòa Thượng Thích Tuệ Sỹ
Biểu tượng Dũng khí nhà Phật
Ngày 24 tháng 5 năm 2019, Ɖại lão Hòa Thượng Thích Quảng Ɖộ, Ɖức Ɖệ Ngũ Tăng Thống Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất đã ban quyết định
thỉnh cử Hòa Thượng Thích Tuệ Sỹ thay thế Ɖức Tăng Thống để lãnh đạo Giáo hội ở vị trí Xử Lý Thường Vụ Viện Tăng Thống. Sau khi Ɖại Lão Hòa Thượng
Thích Quảng Ɖộ viên tịch vào ngày 22 tháng 2 năm 2020, Hòa Thượng Thích Tuệ Sỹ đã cung kính phụng thừa sự ủy thác của Ɖức Ɖệ Ngũ Tăng Thống
nhận lãnh trách nhiệm lèo lái Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất.đọc tiếp...
Thông điệp của tình thương
Hạnh phúc thay cho chúng ta từ khi mở mắt chào đời đã được nâng niu ôm ấp trong tình thương của Mẹ. Tình thương ấy bao la như biển cả, hiền hòa như dòng sông và toả sáng như vầng trăng tròn.
Chúng ta thật sự cảm thấy an toàn trong những giây phút sống bên Mẹ vì ta biết rằng Mẹ luôn luôn bảo vệ, che chở ta khi ta cần đến. Những lúc ta gặp khốn khó Mẹ lại là ánh đưốc soi đường hướng dẫn ta đến những quyết định chính xác. Mẹ lo lắng cho ta từ giấc ngủ đến miếng ăn. Mẹ quả là một kho tàng tình yêu tuyệt diệu, một nguồn vui vô tận đã nuôi dưỡng cho ta nên người. Tình thương ấy không bút nào tả hết.
Nuôi con
chẳng quãn chi thân
chỗ ướt mẹ nằm, chỗ ráo con lăn
Thế Giới Nạn
Quảng Phúc
Mấy tháng qua, một trận đại dịch coronavirus lan tràn trên toàn thế giới và chỉ trong thời gian ngắn hơn 3 triệu người bị nhiễm bệnh, trên 200.000 người đã chết bởi căn bệnh ngặt nghèo này. Người người lo sợ, hoang mang, cuộc sống đảo lộn. Tại các siêu thị, người ta giành giựt nhau mua thực phẩm và đồ gia dụng tích trữ. Thành phố vắng lặng, trường học đóng cửa, các sinh hoạt hoạt văn hóa, thể thao bị đình chỉ, nhà hàng quán ăn không một bóng người. Chưa bao giờ hiện tượng này xảy ra cùng một lúc trên toàn thế giới.
Siêu vi trùng Corona quả là nguy hiểm, nó tấn công không chừa một ai. Từ tổng thống, thủ tướng quyền cao chức trọng cho đến người dân bình thường đều có thể bị nhiễm bệnh. Tỷ phú giầu sang hay người dân nghèo cũng có thể chết vì siêu vi trùng này.
Các quốc gia văn minh tiên tiến, từ bao lâu nay, vẫn tự hào với những vũ khí, hoả tiễn, súng đạn hiện đại, họ có thể chiến thắng mọi cuộc chiến tranh hay thống trị toàn thế giới. Nhưng những vũ khí, hoả tiễn đó giờ đây không thể ngăn chặn nổi siêu vi trùng bé nhỏ Corona.
Hàng ngày các tin tức về số lượng người bị nhiễm bệnh gia tăng, những hố chôn tập thể được trình chiếu trên màn ảnh TV làm cho người ta cảm thấy cái chết như đang lẩn quẩn đâu đây. Siêu vi trùng Corona đã bao trùm mọi suy nghĩ hàng ngày, và là một mối bất an đang ngự trị toàn thế giới.
Sự thực, từ bao lâu nay, chết chóc, bệnh hoạn vẫn xảy ra từng ngày, từng nơi. Chết vì chiến tranh, chết vì bệnh tật, chết vì tai ương, bão lụt. v.v... Nhưng những tật bệnh đó, chết chóc đó như xa lạ, như không ảnh hưởng đến chính mình nên chẳng mấy quan tâm. Mấy ai ý thức rằng bệnh tật, chết chóc luôn hiện hữu trong đời sống con người? Giờ đây, con siêu vi trùng bé nhỏ Corona đã làm thức tỉnh nhân loại: Bệnh tật có thể đến bất cứ ai, không phân biệt sang hèn, giầu nghèo. Cái chết có thể đến bất cứ ai, không phân biệt quyền cao chức trọng. Và ta cũng ý thức rằng không có sức mạnh siêu phàm, thần thánh nào có thể giúp ta qua khỏi cơn đại dịch này. Nếu muốn sống còn, chính chúng ta phải tự cứu lấy ta.
Giờ đây, khi nhân loại mới nhận thức được sự hiện hữu của bệnh tật và chết chóc thì hơn 2500 năm trước, Đức Phật Thích Ca đã thức tỉnh nhân loại qua lời dạy: Cuộc đời là vô thường, con người sinh ra không ai thoát khỏi sanh, lão, bệnh, tử. Qua đó Ngài đã khuyên nhủ chúng sinh hãy giữ hạnh Từ Bi để tự cứu mình và cứu muôn loài.
Trong mùa Phật Đản Phật lịch 2564 năm nay, do tình hình đại dịch Coronavirus lan tràn khắp nơi, các người con Phật không có dịp trở về ngôi chùa Vạn Hạnh để cùng nhau tưởng nhớ hạnh Từ Bi của Đức Phật Thích Ca. Nhưng bằng tầm lòng thành kính, chúng ta hãy cùng dâng nén tâm hương, quyết theo Phật pháp làm lành, báo đền công ơn hóa độ. Chúng ta cùng thành tâm cám ơn những bác sĩ, y tá, nhân viên y tế đang ngày đêm đem hết sức mình cứu chữa các bệnh nhân bị cơn bịnh ngặt nghèo này.
Trong khi chờ đợi các thử nghiệm khoa học để tìm ra thuốc chữa, chúng ta hãy cùng nhau giữ tâm thanh tịnh và hiểu rằng đại nạn này cũng chỉ là cộng nghiệp của nhân loại. Hãy nguyện cầu hồng ân chư Phật gia hộ cho người người được an lạc, đại dịch coronavirus sớm tiêu trừ, thế giới an bình hạnh phúc.
Nhập Từ Bi Quán
Tâm Ngọc
Ngày Đản sanh Đức Bổn Sư Thích Ca lại một lần nữa đến với những người con Phật trên thế giới. Dù đang ở bất cứ quốc độ nào hay hoàn cảnh nào, những người con tin Phật đều hành lễ kỷ niệm Khánh Đản. Cử hành bằng tất cả các cơ duyên hiện có để tưởng nhớ đến bậc Đại sư đã “... lìa bỏ tuổi măng tơ, bỏ ngôi báu, bỏ những ngày vàng và đêm ngọc. Gỡ cánh tay bấu víu của người vợ hiền, cắt ngang tình thương mãnh liệt của phụ vương và xa lánh đứa con thơ đang nằm trong bụng mẹ...” để đổi lấy: chỉ vì một nhân duyên trọng đại là khai thị con đường giác ngộ cho chúng sanh...đọc tiếp...
Du lịch Nepal, những ngộ nhận kỳ thú
Nguyễn Hiền
Khi nói đến Nepal hoặc Ấn Độ người Việt mình thường nghĩ ngay tới “xứ Phật”. Tuy nhiên, bài du ký này không đi nhiều vào các chi tiết chùa chiền hay các Phật tích. Đây là chuyến du lịch, không phải cuộc hành hương. Ngoài ra, với số vốn kiến thức về Phật giáo giới hạn, không đủ để làm thành một bài đi sâu vào chi tiết, và cuối cùng, hẳn nhiều người cũng tò mò muốn biết Nepal có gì lạ, không lẽ chỉ có đền chùa mà thôi sao đọc tiếp... .
TIỂU TRUYỆN TỰ GHI
Thích Trí Quang
Truyện của tôi không đáng gì mà phải ghi. Chỉ vì truyện ấy, hơn vài thập kỷ trước thập kỷ 2530 (1975-1985), có liên quan đến Phật giáo VN, lại bị hư cấu truyện và phim sai quá nên phải ghi. Nhưng ghi như dưới đây thì chỉ là có còn hơn không mà thôi.
Sinh chính quán của tôi là làng Diêm Điền, thuộc khu vực phía tây sông Nhật Lệ, nằm phía Bắc con đường cái quan nối liền cổng Quảng Bình, trung tâm thành phố Đồng Hới, đến tận của Vũ Thắng, ven chân dãy núi Hoành Sơn. Cả làng gốc Bắc, có lẽ di cư thời kỳ tiếp thu đất sính lễ công chúa Huyền Trân, giọng nói đặc biệt, không như cả vùng Quảng Bình gốc Nghệ Tĩnh. Gia đình theo Phật tử đời Cố. Cha pháp danh Hồng Nhật, mẹ pháp danh Hồng Trí, cùng là đệ tử của ngài Đắc Ân, Quốc Ân Tự, Huế, nguyên người Đức Phổ, đồng hương mẹ tôi. Cha tôi từng là nhân viên mật của một trong hai quân thứ Phan Đình Phùng ở Quảng Bình.đọc tiếp...
Xứ « Tulip »
Như hoa Anh Đào là biểu tượng của xứ Phù Tang, khi nói đến hoa « Tulip », chúng ta nghĩ ngay đến Hòa Lan, vì vương quốc này xuất cảng nhiều hoa Tulip nhất thế giới. Tulip, Việt Nam gọi là hoa Uất Kim Hương, vì được dịch từ tiếng Trung Hoa (yùjinxianghua 鬱金香花). Tulip xuất xứ từ các vùng đất ấm thời « Cựu Thế Giới (Old World) » và ngày nay vẫn còn được trồng ở bắc Phi, vùng trung đông và vùng tiểu Á. Từ nhiều thế kỷ trước, hoa này được nhập vào Hòa Lan từ Đế Quốc Ottoman; sau đó, các nhà trồng hoa Hòa Lan nhận thấy rằng hoa Tulip được trồng thử, thích hợp với điều kiện khí hậu khắc nghiệt ở vùng Lowlands này, và họ đã đạt đến kết quả hiện tại. đọc tiếp...
Lá rụng và đoá hoa Vô- Ưu
1-Khi nhìn lá úa rụng đầy sân
Nghĩ đến tương lai đến thật gần
Mỗi chiếc lá vàng rơi rụng xuống
Sẽ là thể xác một nhân thân
2-Tuổi thọ con người ngắn ngủi sao !
Trăm năm thấm thoắt biết nhường bao !
Thử đứng dưới tàng cây cổ thụ
Có thấy đời ta đáng tự hào ?
Trọn kiếp nhân sinh ở cõi trần
Chỉ là hư ảo tựa phù vân
Đau thương khổ luỵ tràn tâm tưởng
Ngụp lặn trong lòng biển trầm luân
Mỗi độ Thu về lại xót xa
Buồn trông cảnh tượng bóng dương tà
Đường chiều ngập lá vàng rơi rụng
Sinh tử đo bằng một sát na !
3-Nhưng cảnh mùa Thu vẫn đáng yêu !
Vì giữa rừng lá rụng tiêu điều
Có một loài hoa gieo sức sống
Đó là những đóa HOA VÔ ƯU
Đức Phật thương toàn thể chúng sinh
Chỉ cho nhân loại cách an bình
Buông bỏ âu lo và phiền muộn
Tu tập Chân Như luyện tính thiền
Kià đoá vô ưu rực rỡ vàng !
Tung bay trong gió giữa Thu sang
Con đường giải thoát thênh thang mở
Thoát cảnh trầm luân, đạt Niết Bàn.
ChinhNguyen/H.N.T. Nov.8.19
Sức mạnh của Từ Bi
Trong một buổi sinh hoạt với người Hòa Lan về đề tài “Hòa Bình”, một vị tu sĩ Việt Nam đã phát biểu: “Nếu chúng ta có lòng từ bi, biết thương mình và thương người thì nhân loại sẽ sống trong hòa bình, an lạc.” Một tham dự viên lên tiếng hỏi: “Thế giới ngày nay quá tiến bộ về khoa học, bao nhiêu vũ khí nguyên tử, hỏa tiễn được chế tạo. Chỉ một cái bấm nút có thể giết hại hàng triệu người. Lòng từ bi làm sao ngăn chặn nổi những vũ khí nguy hiểm đó?” Vị tu sĩ trả lời: “Vũ khí là những vật vô tri vô giác, tự nó không thể giết hại được ai nếu không có bàn tay của người điều khiển. Con người, với tâm không thiện, xử dụng vũ khí với mục đích chiến thắng đối thủ, để chiếm đoạt lãnh thổ của nước khác.” Vị tu sĩ Phật giáo chỉ vào các tách trà trên bàn và nói tiếp: “Ngay các tách trà trước mặt quý vị thật hữu dụng vì đã cho chúng ta thưởng thức trà ngon. Nhưng nếu có ác tâm, ta có thể dùng cái tách trà này đập lên đầu người khác. Lúc đó tách trà lại chính là vật giết người. Vũ khí nguyên tử hay hỏa tiễn chỉ nguy hiểm khi con người sử dụng với tâm ác độc, gian tham. Nếu biết sử dụng với tâm thiện thì vũ khí chỉ để bảo vệ lãnh thổ khi cần thiết.
Giáo lý nhà Phật chú trọng đến chữ Tâm, mọi hành động tốt xấu đều do cái tâm mà ra. Thiện tâm, Ác tâm đều do tâm tưởng của mình. Tâm không thanh tịnh, trí tuệ mất sáng suốt, bạn cũng thành thù, gia đình đang an vui bỗng mất đi nguồn hạnh phúc. Tâm từ bi, hỷ xả sẽ đem lại an lạc cho chính mình và tha nhân.
Con người thì như vậy. Ðất nước cũng không khác. Nước nào có một chính quyền thương dân, lo cho dân thì nước đó nhân dân an lạc, xã hội kỷ cương. Ngược lại, chính quyền nào chỉ biết hà hiếp dân lành, thủ lợi cá nhân thì nhân tâm sẽ ly tán, xã hội đảo điên.
Nhìn lại đất nước Việt Nam, chính quyền theo chủ nghĩa Cộng sản, một chủ nghĩa vô nhân, vô thần, sát máu, đầy hận thù và luôn che dấu sự thật. Người Cộng sản Việt Nam đã từ lâu đánh mất tình người, đánh mất cái tâm thiện và đạo đức mà cha ông đã để lại. Chính quyền Cộng sản Việt Nam thường huênh hoang với thế giới: Việt Nam là một nước có nền kinh tế vững mạnh, ổn định. Họ lừa bịp bằng cách trưng ra hình ảnh những đô thị với nhà cao to để chứng minh đất nước đang trên đà phát triển. Nhưng nếu chúng ta đi ra phía sau những tòa nhà cao tầng ấy thì Việt Nam hiện rõ nguyên hình là một đống rác khổng lồ. Ở nơi đó luân thường đạo lý được thay bằng sa đọa, nhiễu nhương. Luật pháp được giải quyết bằng quyền thế, tham ô, nhũng lạm hay bằng súng đạn. Họ ngang nhiên cướp nhà, cướp đất, đập phá nhà thờ, chùa chiền bất chấp mọi phản đối của người dân. Ðảng Cộng sản Việt Nam tự coi mình là chủ nhân ông của đất nước. Họ làm mọi điều miễn sao giữ được ngôi vị độc tôn và quyền sinh sát dân lành. Dân oan lên tiếng biểu tình phản đối bị trả lời bằng đòn thù của bọn thảo khấu côn đồ. Các tiếng nói chân chính đòi tự do dân chủ bị chúng khóa miệng bằng cách đưa vào nhà tù hay đánh đập thẳng tay. Chủ nghĩa Cộng sản ngày nay đã dẫy chết trên toàn thế giới, duy chỉ Cộng sản Việt Nam vẫn còn bám víu vào để làm giàu riêng cho cá nhân họ trên xương máu của dân lành. Dân tộc Việt Nam đang sống trong một giai đoạn khó khăn và nguy hiểm của lịch sử nước nhà. Thảm họa mất nước bởi giặc phương Bắc càng ngày càng hiện rõ. Ðất nước như vậy, ai là người có lòng với dân tộc đều không khỏi đau lòng.
May mắn thay, dân tộc ta với bốn ngàn năm lịch sử dựng nước và giữ nước, dù trong gian lao nguy hiểm, vẫn luôn sản sinh anh hùng hào kiệt. Giờ đây, họ là những người đang đi ngược gió, phá chông gai. Họ là những người chọn từ bi, tình thương dân tộc trên hận thù, ác đạo. Với trí tuệ sáng suốt chọn đạo lý ông cha thay vì chủ nghĩa ngoại lai, họ chọn con đường gai góc, dũng cảm tiến lên chiến đấu cho sự sống còn của dân tộc thay vì nhắm mắt an phận làm tôi tớ ngoại bang. Với dũng khí đó, chắc chắn sẽ có một ngày chủ nghĩa phi nhân sẽ được thay bằng ngọn cờ chính nghĩa. Lửa từ bi sẽ đốt cháy hung tàn, dân tộc ta sẽ tìm lại được đạo lý dân tộc để cùng nhau nắm tay xây dựng một nước Việt Nam trong hạnh phúc, tự do và an lạc.
Quảng Phúc
Biển_tiếng vọng thiên thu
(Nhân mùa Phật-đản)
Như tiếng vọng từ không gian vô tận
Như trùng dương dào dạt những âm ba
Kiếp phù sinh ẩn hiện chốn Ta-bà
Tồn tại khoảng trăm năm rồi biến mất
Một thời điểm: có và không cùng hiện hữu
Một sát-na: không thành có, có thành không
Vô số thiên hà trong vũ trụ mênh mông
Đang chuyển dịch không ngừng theo nhịp điệu.
Nhịp điệu thiên nhiên vô hình nhưng có thực
Thời gian hiện tại là ảo giác, hư vô
Quá khứ, tương lai trôi về hai đối cực
Biển vẫn dạt dào vỗ nhịp bản trường ca
.
Nhịp điệu thiên nhiên vẫn nằm trong qui luật
Luật Vô Thường chế ngự hoạt động thiên nhiên
Thiên nhiên chuyển nhịp nhàng như sóng biển
Nhưng bên trong tiềm ẩn Luật Vô Thường
Thử chiêm nghiệm xác thân ta vẫn thở
Thở đều đều theo nhip sống của đời
Nhưng ta thấy con người luôn biến đổi
Bản thân ta không cố định bao giờ
Biển vũ trụ âm vang lời răn nhân loại
Hãy ăn năn sám hối tội lỗi gây ra
Hãy từ bi, hỉ xả, vị tha
Hãy gạt bỏ tham, sân si, dục vọng
Hãy buông thả những vấn vương cuộc sống
Giữ nội tâm thanh tịnh, sạch và trong
Từ đó, Bát Chánh Đạo sẽ thoải mái,thong dong
Và Tứ Diệu Đế sẽ dễ thành kết quả
Hãy vững niềm tin vào con đường Phật-pháp
Hãy cố gắng tuân theo lời răn dạy của Người
Anh đạo vàng soi sáng khắp nơi nơi
Cho nhân thế tìm đường vào Cõi Lạc
Đường Phật-pháp xa gần tuỳ Phật tử
Không nhấc gót chân thì chẳng tới đích bao giờ
Cho bản thân khỏi vướng mắc bụi đời
Từng bước tiến là từng đoạn đường giải thoát
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Như lời ru theo nhịp điệu thiên nhiên
Tiếng kinh cầu vang lên chốn cửa Thiền
Như biển gọi từ thiên thu tiếng vọng
Phật đang mở rộng vòng tay vẫy gọi
Hỡi trần gian mau tiến bước theo Người.
ChinhNguyên/H.N.T. Apr.15.2019
Tâm thanh tịnh
Ngày xưa, một hôm Ðức Phật đi giáo hoá độ cho chúng sanh, trên đường về Ðức Phật gặp một tên ăn cướp. Anh ta thấy túi nải nặng trĩu trên vai Ðức Phật. Ðộng lòng tham, muốn cướp túi này, anh ta rút dao ra và tiến đến gần Ðức Phật. Ðức Phật thấy vậy, Ngài dừng lại và điềm tĩnh nói:
“Hãy bỏ dao xuống.”
Tên cướp nhìn thấy nét mặt uy nghi của Ðức Phật, lòng chùng xuống và buông rơi con dao xuống đất.
Ðức Phật nhẹ nhàng nói:
“Không, ta không nói ông quăng con dao trong tay ông, ta muốn ông quăng con dao trong tâm ông đó”.
Tên cướp giựt mình, ngộ được ý câu nói của Phật, cúi đầu lạy tạ, ăn năn hối lỗi.
Một trong những giáo lý của Phật giáo là tu tâm. Ðức Phật khuyên ta luôn giữ tâm được thanh tịnh. Có được tâm thanh tịnh, tình thương, niềm hạnh phúc sẽ hiện hữu, lòng sân si và sự thù hận sẽ tan biến. Ðể có được như vậy phải có lòng từ bi, phải thành thật với chính mình và tha nhân.
Ðạo Phật là đạo của từ bi hỷ xa, dùng tình thương để giáo hóa chúng sinh, vậy mà khi Cộng sản Việt Nam cưỡng chiếm miền Nam Việt Nam, họ đã nhanh chóng tìm cách tiêu diệt Giáo hội Phật giáo tại miền Nam.
Các bậc cao tăng như Hòa Thượng Thích Huyền Quang và Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ bị quản thúc và lưu đày. Một số giáo phẩm cao cấp của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất bị bắt giam như các Thượng tọa Thích Ðức Nhuận, Thích Tuệ Sỹ, Thích Trí Siêu ... và dã man hơn nữa đã hành hạ và tra tấn đến chết Hòa Thượng Thích Thiện Minh tại nhà tù Hàm Tân.
Mikhail Gorbachev, cựu Tổng Bí Thư của đảng Cộng Sản Xô Viết đã tuyên bố:”Tôi đã bỏ một nửa cuộc đời cho lý tưởng Cộng sản. Hôm nay tôi đau buồn thú nhận rằng: Cộng sản chỉ biết tuyên truyền và dối trá.”
Giáo lý Phật giáo hoàn toàn đi ngược lại với chủ nghĩa Cộng sản, Phật giáo không thể đi song hành với Cộng sản.
Ðaọ Phật lấy từ bi hỷ xã là phưong châm, Cộng sản lấy bạo lực làm hành động.
Ðạo Phật lấy chánh đạo làm chính, thành thực với mình và với người. Cộng sản là loài bá đạo, lấy thủ đoạn lừa bịp, dối trá làm phương châm.
Chính vì thủ đoạn lừa bịp dối trá, người Cộng sản phải dùng bạo lực để áp đảo, đề đàn áp, để bắt mọi ngưòi phải ngậm miệng, nhắm mắt nghe theo.
Ðạo Phật du nhập vào nước ta hơn 2000 năm, nhân sinh quan của đạo Phật đã thấm sâu vào lòng người như hơi thở, như máu, như xương. Ðạo Phật đã hòa đồng vào đời sống dân ta như đồng lúa vàng, như dòng sông nhỏ. Người Cộng sản có gian manh quỷ quyệt tới đâu cũng không thể phá hủy được giá trị nhân bản đạo đức mà Phật giáo gửi đến chúng sanh. Sức mạnh của lòng từ bi sẽ thắng hung tàn và chủ nghĩa phi nhân sẽ tan biến như câu nói sau đây của Ðức Dalai Lama, nhà lãnh đạo tinh thần của Phật giáo Tây Tạng:
“Cộng sản là loài cỏ dại, mọc trên hoang tàn của chiến tranh, là loài trùng độc, sinh sôi, nẩy nở, trên rác rưởi của cuộc đời. Cộng sản sinh ra từ đói nghèo và ngu dốt, lớn lên bằng dối trá và bạo lực và sẽ chết đi trong sự khinh bỉ và nguyền rủa của nhân loại.”
Quảng Phúc
(Phóng tác thơ của Chùa Khánh-Anh,Paris,Apr.2018)
Bảy đóa sen vàng nâng gót tịnh
Đón mừng Bồ Tát xuống trần gian
Vườn Lâm chợt thấy hoa đàm nở
Muôn vạn tin vui trổi nhịp đàn.
Người bước đi trên 7 đoá hoa sen
Khi mới ra đời, sống cùng nhân thế
Mừng Bồ-Tát xuống trần gian cứu độ
Chỉ con đường giải thoát cho chúng sinh
Lấy Tứ Diệu Đế, Bát Chánh Đạo làm chân kinh
Lấy Từ bi, Hỉ xả làm điều phước thiện
Lấy Tu nhân,Tích đức tạo Nhân lành Quả tốt
Và nguyện cầu cho nhân loại được an bình
Người ngự trên toà sen, thế giới tôn vinh
Lễ Phật Đản Hai-ngàn-không-trăm-mười-tám
Tức Hai-ngàn-năm-trăm-sáu-mươi-hai Phật-lịch
Thành kính nhớ ơn Người: Đức Thich-Ca-Mâu-Ni.
ChinhNguyen/H.N.T.
Apr. 6.2018Hái hoa dâng Phật
Có một lần Ðức Phật đi dạo ở thành La Duyệt. Trời đương độ mùa xuân, cảnh xuân tươi đẹp, thời tiết lý tưởng. Ðức Phật thong thả từ thành trong đi vòng ra thành ngoài, nhìn cảnh sông nước tươi tốt, đồng cỏ mơn mởn xanh, Ngài thấy trong lòng thơ thới, an nhiên. Bỗng dưng từ xa vọng lại tiếng ca, tiếng ca sao mà ai oán, sao mà bi thảm đến thế ! Lúc ấy, Ðức Phật yên tịnh ngồi bên bờ suối.đọc tiếp...
Brahma-Vihara Arama: Ngôi chùa "ít người biết" ở Bali
Người Việt Nam ở Hòa Lan ít biết về Indonesia, mặc dù quốc gia này trước thế chiến thứ 2 là thuộc địa của Hòa Lan, và cộng đồng người gốc Indo ở Hòa Lan là một cộng đồng lớn.
Indonesia là một quần đảo gồm trên dưới 15.000 đảo lớn nhỏ. Tùy theo cách đếm, con số không thống nhất. Có những đảo thực ra chỉ là một mỏm đá mấp mé mực nước biển, không có cư dân thường trực. Dân số hiện nay là khoảng 250 triệu tức gần gấp ba Việt Nam. Indonesia có GDP đứng hàng thứ 16 trên thế giới, nhưng vẫn là một quốc gia nghèo.đọc tiếp...
Thiền sư Bạch Ẩn Huệ ở Nhật Bản có một tục gia
đệ tử. Người đệ tử này thường đến than phiền rằng cha của anh ta, dù tuổi đã cao, vẫn cứ mải mê làm việc kiếm tiền chứ không chịu tu hành gì cả. Mỗi lần nhắc nhở thì ông cụ trả lời:– Nếu chuyện tu hành mà làm ra tiền thì hãy nói với ta, bằng không thì
đừng nói! đọc tiếp...Những ngôi chùa nổi tiếng thế giới
Trúc Hà
Chùa Một Cột - Việt Nam
Chùa Một Cột
Chùa Một Cột được hình thành do một giấc mộng của vua Lý Thái Tông (1028-1054). Theo Đại Việt Sử Ký Toàn Thư, vua Lý Thái Tông nằm mộng thấy Phật Quan Thế Âm ngồi trên đài hoa sen, dẫn vua lên đài. Khi tỉnh dậy, vua nói lại với triều thần, sư Thiền Tuệ khuyên vua nên xây chùa, dựng cột đá giữa hồ, xây đài hoa sen có tượng Phật Quán Âm ở trên, đúng như hình ảnh đã thấy trong mộng. đọc tiếp...
Khía cạnh xã hội của chùa Vạn Hạnh
Quảng Phúc - Ngô Thụy Chương
Một người bạn trẻ Hoà Lan gửi thư đến chùa Vạn Hạnh với nội dung như sau: “...Tôi như con thuyền trôi nổi giữa đại dương đang tìm kiếm một bến bờ an toàn để cập. Quý vị có thể giúp tôi được không?...”
Anh bạn Hòa Lan 24 tuổi này kể rằng khi 12 tuổi, anh bị một căn bệnh đau đớn về tinh thần mà nguyên nhân không có lời giải thích. Anh cảm thấy cuộc sống vô vọng.. . đọc tiếp...
Hội Tết Chùa Vạn Hạnh
Quảng Phúc
Ðối với người Việt Nam, Tết là ngày của hy vọng, là ngày của đoàn tụ, là ngày mọi người bằng mọi cách trở về dưới mái ấm gia đình. Ngày mà con cháu quây quần bên ông bà, cha mẹ, anh em, để chúc trường thọ, an vui, hòa thuận.
Hòa Lan vào mùa này chỉ thấy tuyết băng và giá lạnh. Không khí đón Tết Nguyên Ðán được khép kín trong phạm vi gia đình, chúng ta không hưởng được không khí Tết ngoài đường phố, trong các cửa hàng. Chúng ta âm thầm đón chào xuân mới.
Nồi bánh chưng chùa Vạn Hạnh
Bánh chưng trên bàn Phật trong ngày Hội Tết Đinh Dậu 2017 (Hình: Quảng Pháp)
Ngày cuối năm, những Phật tử và bà con đến chùa Vạn Hạnh để cùng tưởng nhớ đến tiền nhân trong Lễ Tổ Tiên và đón giao thừa, được thưởng thức hương vị miếng bánh chưng chay còn ấm. Đây là một món đặc biệt của chùa Vạn Hạnh Hòa Lan, và được nhiều lời khen ngợi. Tuy nhiên, ít ai biết rõ lai lịch những chiếc bánh chưng này.
Hương Tết
Hà Bạch Trúc
Bé Thi mới 10 tuổi mà đã biết trằn trọc khó ngủ. Mỗi lần thức giấc, cô bé nằm yên nhìn lên nóc mùng và nghểnh tai nghe ngóng động tịnh dưới nhà, tự hỏi không biết còn bao lâu nữa trời mới sáng. Cho đến lúc mùi cà phê ngào ngạt lan tràn vào giấc mơ khiến cô bé giật mình tỉnh giấc.
Thường ngày mẹ phải gọi nhiều lần, có khi còn phải áp bàn tay mát lạnh lên trán xoa nhè nhẹ một lúc, cô bé mới dậy nổi. Thế mà hôm nay cô bé tự động ra khỏi giường và chân sáo nhẹ tênh chạy xuống nhà tìm mẹ. Mẹ đang ngồi uống cà phê với ba ở phòng khách.
Thi xà vào lòng mẹ nũng nịu:
- “Mẹ ơi, mấy giờ mình đi chợ hả mẹ?”
Mẹ cười dịu dàng và âu yếm lùa bàn tay vào mái tóc bé, rồi nhẹ nhàng bảo:
- “Khi nào con xong thì mình đi”.
Ôi, sao Thi thương quá hai bàn tay của mẹ. Hai bàn tay êm ái tuyệt vời của mẹ, lúc thì xoa lưng dỗ giấc ngủ cho bé, lúc thì xoa trán đánh thức bé dậy, lúc thì bím tóc để bé đi học mỗi sáng, rồi còn làm bao nhiêu món ngon cho bé ăn nữa.
- “Con sắp xong rồi mẹ ơi, mình đi đi”.
Vừa nói Thi vừa chạy ào vô nhà tắm, đánh răng rửa mặt thay đồ, chớp nhoáng đã xong, rồi tung tăng theo mẹ đi chợ.
Gieo Gió Gặp Bão
Hồi ấy, cách đây hơn 2500 năm, người ta tính trên đất Ấn Độ đã có đến 96 học thuyết và giáo phái. tôn giáo nào cũng tự hào lý thuyết mình là đúng, là hay rồi tìm mọi phương cách để bành trướng. Trong số có một phái tôn thờ qủy thần, thủ lãnh là một bà mập mạnh, có giọng nói lanh lảnh, lại thêm có tài hùng biện. Nhờ thế mà phái ấy làm chủ được một vùng khá lớn.
Hôm nọ, một tin rung động từ xa đưa đến: Thái tử Tất Đạt Đa đã chứng thành đạo quả ở gốc cây Bồ Đề, hiệu là Thích Ca Mâu Ni. Ngài đã bắt đầu đi truyền giáo. Người theo Ngài rất đông. Lý thuyết Ngài dạy là hễ gây nhân nào là hưởng quả ấy. Cuộc sống của mọi người đều do bàn tay của họ sáng tạo. Con người không thể là trò chơi của các đấng thần linh. Hay tin ấy, bà thủ lãnh rất đỗi lo sợ. Bà lo vì ảnh hưởng của đức Phật càng lan rộng tất đạo của bà sẽ hết người tôn thờ. Am đền của bà sè trở nên "hương tàn bàn lạnh". Bà sẽ hết đất để sinh nhai. Nhưng lo cũng không khỏi, cái gì tất sẽ đến, tín đồ của bà hướng về đức Phật mỗi ngày mỗi đông. Ăn ngủ không yên, bởi dòng suy tưởng chi phối. Bà mong có phương pháp thần hiểu để hạ uy tín đức Phật.
Đêm hôm ấy, trằn trọc mãi không ngủ, bà đánh thức các môn đồ dậy lo cho bà ăn thật sớm. Thấy nỗi thắc mắc và lo toan hiện rõ trên nét mặt của bà, các môn đồ hỏi lý do. Bà cho hay là sáng ngày bà sẽ đi sỉ nhục đức Phật. Bà khuyên môn đồ giữ vững đức tin. Bà hứa với họ rằng, bà sẽ cầu xin đấng thần minh ban phước cho bà triệt hạ uy tín đức Phật.
Cơm nước xong, không gian đang mù tỏa ban đêm, bà hăm hở lên đường trong niềm hy vọng. Vài giờ sau, mặt trời vừa xuất hiện, soi sáng trần gian bà đã đến nơi đức Phật thiền định, bà la rầy khiêu khích dùng lời thô tục mắng nhiếc đức Phật. Mặc cho bà quát tháo, đức Phật vẫn ngồi yên lặng. Thật là hai thức cực! Thấy Phật không trả lời, bà nghĩ là Ngài đã thua cuộc và chứng tỏ rằng Ngài quá ương hèn trước áp lực của người khác. Như thế, Ngài là người không đáng cho mọi người kính trọng và tôn thờ. Do đó bà càng làm già hơn nữa. Nhưng lúc mặt trời vừa đứng bóng, bà mệt lả, vì bụng đói, khát nước và rát cổ. Bà ngồi phịch xuống đất và suy gẫm. Sau cùng thua buồn thua kiện, bà đến hỏi đức Phật:
- Ông Phật kia, sao tôi la rầy ông từ sáng đến giờ mà ông không nói gì cả. Thường thường tôi mắng ai, tôi một thì họ mười. Trái lại tôi chưa gặp ai như ông, mặc cho người khác nguyền rủa.
Cơ duyên đã đến, đức Phật xuất định, dịu dàng cất tiếng:
- Ta xin hỏi ngươi một điều này: một hôm nọ, nhà ngươi có giỗ ngươi mang bánh cho hàng xóm, nhưng họ không nhận, thế thì bánh ấy về ai ?
- Nghe thiên hạ đồn, ông là bậc giác ngộ, trí tuệ tuyệt vời, song giờ đây nghe ông hỏi, tôi nghĩ buồn cười quá. Tôi mang cho hàng xóm, nhưng họ không nhận vậy thì tôi mang về. Tôi giữ lại cho gia đình tôi ăn chứ nó về ai nữa mà hỏi. Ông thật là điên rồ.
Vẫn bình tĩnh, dịu dàng, đức Phật lại nói:
- Ngươi mang bánh cho hàng xóm nhưng họ không lấy thì ngươi mang về, cũng như thế, từ sáng đến giờ ngươi biếu ta không sót một tiếng gì nhưng ta không lãnh, vậy những cái ấy tự trở về với ngươi tất cả. Điều ấy có khác gì kẻ cầm đưốc đi ngược gió, tất sẽ cháy tay, kẻ đứng ngược gió cát bụi tất sẽ lấm mình, hoặc kẻ ngửa mặt lên không trung mà nhổ nước miếng tất nước miếng đó sẽ rơi vào mặt.
Suy gẫm một hồi, bà ta xác nhận rằng, mình hại người, tội lỗi về sau phải chịu, đó là thứ vô hình mình không thể thấy. Sau phút suy gẫm, bà cảm thấy đức Phật là một bậc có sức mạnh vô song khôn hơn mọi người, bà hết sức khâm phục và trở nên hòa dịu. Bà đến qùy trước đức Phật cầu xin sám hối lỗi lầm, xin quy y làm môn đệ và nguyện sau khi trở về sẽ dẹp thần tượng, hướng dẫn môn đồ trở về con đường chân chánh.
Trên đường về, bà thủ lãnh của đạo qủy thần miên man suy nghiệm lời Phật dạy. Để dằn sự hung bạo quen thói của mình, đồng thời để nói lên ý nghĩa của lời Phật dạy, bà ta lặp đi lặp lại: "Gieo gió gặt bão. Gieo gió gặt bão".
Từ Bốn Thánh Ðịa Thiêng Liêng Phật Giáo Ðến
Vườn Tứ Ðộng Tâm Chùa Vạn Hạnh
Quảng Phúc
Ước mơ trân quý của người con Phật là một lần trong đời được đến chiêm bái bốn thánh địa thiêng liêng của Phật giáo. Ðược coi là thánh địa vì nơi đây ghi dấu bốn sự kiện trọng đại của cuộc đời và sự nghiệp hoằng pháp của Ðức Phật Thích Ca.
Bốn thánh địa đó là:
1. Lumbini (Vườn Lâm Tỳ Ni), nơi Đức Phật đản sanh
2. Bodhgaya (Bồ Ðề Ðạo Tràng), nơi Đức Phật thành đạo
3. Sarnath (Vườn Lộc Uyển), nơi Đức Phật khai giảng giáo pháp
4. Kushinara (Câu Thi Na), nơi Đức Phật nhập niết-bàn
Gương Bố Thí
Ngày xưa có một vị Bồ tát, nhân thấy cuộc đời vô thường cho đến cả thân mạng và của cải cũng vậy. Nên Bồ tát phát tâm dõng mãnh đem tất cả sản nghiệp của mình bố thí.
Trong khi bố thí Bồ tát không phân biệt người oán kẻ thân, miễn thấy ai thiếu thốn khổ sở là Ngài đem lòng thương xót và tận tâm giúp đỡ. Cũng vì thế, nên lòng nhân từ của Ngài vang khắp mọi nơi, và ai nghe đến tên Ngài cũng đều cảm phục....đọc tiếp...
Câu chuyện giết gà
Quảng Phúc
“…Chiều ba mươi Tết, tôi xuống bếp giúp vợ tôi cắt tiết gà. Nàng cắt tiết, tôi chỉ phải giữ chân và cánh cho chắc, nhất là vào lúc gà rẫy chết. Ăn thịt gà thì cả nhà ai cũng thích ăn, nhưng cắt tiết thì ai cũng ngại....đọc tiếp...
Thơ Xuân
XUÂN VIỄN XỨ
Thêm một mùa Xuân chốn viễn phương
Nhớ về quê cũ trắng canh trường!
Tháp xưa chuông sớm luôn vang tiếng
Chùa cũ trầm khuya mãi ngát hương..đọc tiếp...
Mừng Xuân Di Lặc
Thích Nguyên Tạng
Hằng năm, cứ mỗi độ xuân về, mọi người dân Việt ở bất cứ nơi đâu trên địa cầu này cũng đều nô nức, hân hoan chào đón mùa xuân nhân loại, hay còn gọi là Tết Nguyên Đán. Nguyên là khởi đầu, Đán là buổi sáng ban mai. Tết Nguyên Đán là dịp lễ cung đón một ngày đầu năm mới, một niềm ước mơ mới, hy vọng mới với tất sự mới mẻ trong tâm hồn mình và thế giới bên ngoài. Xuân mới sẽ mang đến cho mọi người mọi nhà cùng muôn loài khác những gì tốt đẹp nhất cho cuộc sống.đọc tiếp...
Thơ Xuân
